人生不过如此读后感
人生不过如此读后感（一）
为一个九零后的人来说，在生活学习中会静下心里细细品读这些资深作家用自己的经验和感触写出来的东西，体味不同的人生，在我来说还早。总是觉得自己作为年轻人又是九零后来说，看这些“老古董”就会觉得太深沉了。坦诚来说，老师布置了任务才有去看林语堂先生的作品。初看到《人生不过如此》这个名字，以为它的内容会是以嘲讽或者类似这种情绪的产物，但是看了以后才知道林语堂先生从头到尾都在阐述，阐述林先生自己的一种生活态度，一种对人生的态度。它只是那样好像和你在聊天说故事一样，静静的阐述着，让我想到了“洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘”的别致。
我不敢说我在读了部作品后有什么观点，这只是我自己的一种粗见，我这样觉得。因为这部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看几遍，你才能了解林语堂先生想要表达的人生的态度，才能把这部作品笑话变成自己的东西。
书中，编选者别将内容分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂先生生命中不同时期的经典呈现出来。
佛洛伊德说，幼年的记忆，会进入你的潜意识里。从文中可以看出童年的生活环境对林语堂先生是难忘及尤为重要的，从“在造成今日的我之各种感染力中，要以我在童年和家庭所身受者为最大。我对于人生、文学与平民的观念，皆在此时期得受最深刻的感染力” 、“究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期--充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了”、“童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵，因为我相信我仍然是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生。”、“童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。”就可看出。而致使童年让他记忆深刻并且对他的一生带来重要影响的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边，种种意象仍然依附在我的脑中。它们令我看见文明生活、文艺生活，和学院生活中的种种骗子而发笑。”、“那些青山，如果没有其他影响，至少曾令我远离政治，这已经是其功不小了。”、“如果我会爱真、爱美，那就是因为我爱那些青山的缘故了。如果我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、依赖成性和不诚不实而微笑，也是因为那些青山。如果我能够窃笑踞居高位之愚妄和学院讨论之笨拙，都是因为那些青山。如果我自觉我自己能与我的祖先同信农村生活之美满和简朴，又如果我读中国诗歌而得有本能的感应，又如果我憎恶各种形式的骗子，而相信简朴的生活与高尚的思想，总是因为那些青山的缘故”。
每个人的童年都会对自己后来的生活或多或少带来影响，因为从一开始学会接收东西的时候，那些东西就存在了，它开始融入到你的血液中已经根深蒂固。后来的我们一路成长，那些东西跟着你开始长大。
人生不过如此读后感（二）
从《京华烟云》知道了林语堂，《人生不过如此》是第一次读他的文章，很特别，很新奇，是一种舒适，一种自我的解脱……书中，编选者别出心裁地将内容分为“我生之初尚无为”、“人生若只如初见”“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂生命中不同时期关于梦想的名人名言的经典作品呈现出来，读来令人眼前一亮。林语堂先生对人生的思考和生活所得的经验，文字精炼，但回味无穷。在他生活的每一个时期对于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。”我看到了他的超然，我能做到吗？
时光如流，仿佛就是刹那之间，青春岁月便如昨日黄花，随着厚厚的霜色而枯萎凋敝。当第一根白发出现，它让我警觉到自己已经不再年轻，青春已经流逝，岁月从不饶人。日子琐碎、繁杂、忙碌。生活像一面魔镜，在我还未来得及应对它的时候，它便把它最实质、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈现在了我的面前。要工作、要生活、要买菜、油盐柴米酱醋茶，水费电费通讯费……大到孩子学习，买房置业，小到待人接物，迎来送往，每天都是一个字：忙！忙得焦头烂额，顾此失彼。累，便成为必然，成为生活的一种常态。于是，便时常为生活的重负而苦恼，而烦躁，而闷闷不乐，并时常生发出一种摆脱的欲望。
读了《人生不过如此》后，我有了很多感受。现在，很多人活得很累，过得不快乐。其实快乐来之于健康的心灵！幸福来之于满足的要求。有些事只要肯换一个角度，换个心态。就会有另外一番光景，只要以积极的心态去观察，去思考，就会发现，事实远没有想象中的那样糟糕！换个角度去观察，世界会更美！
无独有偶，有这么个故事说有一个像我们一样生活过得非常沉重的人，跋山涉水去寻找圣人咨询解脱的办法。圣人在听了他的苦恼以后，给他拿了一个竹篓，指着一条铺满砂砾的道路对他说：“你每走一步就捡一块自己喜欢的石头放进背篓，看看最后会有什么感受。”
那人照着圣人的吩咐去做，可走出没有多远，石子便装了半个背篓。圣人问他有什么感受？他说：“越往前走，逗人喜欢的石子越多，背篓也就越来越加沉重。”圣人摞了一下银白的胡须，微笑着说：“孩子，我们每个人刚来到这个世界的时候，都背着一个空空的背篓。然而，随着我们的逐渐长大，喜欢的东西也越来越多。我们每走出一步，都要从这个世界上捡一样喜欢的东西放进背篓，结果路走得越远，背篓里的东西也就越多，这就是你为什么会觉得生活的负担越来越重的原因。”
那人问圣人：“我们应该如何来减轻生活的沉重呢？”圣人同答道：“要减轻这份沉重其实非常的简单，你只要把工作、爱情、婚姻、家庭、友谊中的任何一份东西拿出背篓都会减轻沉重。”圣人紧接着反问道：“你愿意将其中的哪份东西毫不犹豫地拿出背篓呢？”面对圣人的诘问，那人无言以对。
是啊，我们每个人装进“背篓”里的都不是纯粹的石头，而是我们在生命的历程中精心从这个世界里寻找来的爱情、事业、家庭、婚姻、友谊等许多令我们魂牵梦萦，难舍难分的“东西”。就是因为这些舍不得的“沉重”，才让我们感受到了生活的丰富，生活的美好，以及生命的充实。所以当我感受到生活的沉重时，应该感受到庆幸和满意、欢喜。因而沉重的背后必然是生活的丰硕和事业的收获。
人生不过如此读后感（三）
孔子说“四十不惑”,(www.ztbxy.com)如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑丛生，常常思考关于人生之问题。在经历了许许多多之后，或喜怒，或哀惧，或戚郁、或迷惘，或爱恨……种种之情，矛盾纠结，于胸中连绵起伏，每每烦恼杂交之时，便去读书寻求解脱，到底人生是什么？到底人生为什么？忽然我在书架上发现了林语堂的《人生不过如此》，“不过如此”到底是怎样？且看他老人家是如何看破红尘的吧。因其正和我当下之心，便孜孜而读，读罢合卷，欣然，豁然，释然--人生应该如此：享受！
人生应该是享受的。
提到享受，很自然会联想到不劳而获、坐享其成、或不思进取、吃喝玩乐之类。但此书之中的享受却是别有一番境界的。
人生要学会享受自然。
人本身即是自然的一部分，从自然人的孕育而来，而经过一生的无论是叱咤风云也好，卑微低贱也好，最终都要化为一缕烟或是一掊土，回归到自然之中。那么既然是自然的，就要融汇到自然之中去，充分享受自然赋予我们的一切。
林语堂是个很有自然情趣，且十分会享受自然情趣的人，他一向很讨厌住楼房，因他认为那不是人类应该住的房子，但有一段时间他还是决心租了一个洋房，他这样写道：“我所以搬去那所楼层的缘故，是因那房后有一片荒园，有横倒的树干，有碧绿的池塘，看上去枝叶扶疏，林鸟纵横，我的书窗之前，又是夏天绿叶成荫冬天子满枝了。”后来他又搬回了人宅，他说在他的宅子左右，有的是土，脚底踏土、踢踢瓦砾、听听蛙鸣蝉叫、养只乌龟，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛结网、还要养只鸽子生蛋，哈哈，简直是个美妙的动物世界。他说，他的小孩子在这个园中观察物竞天择优胜劣汰的至理，总比在学堂念自然教科书来得亲切而有意味。
他还常去游览避暑、去海上钓鱼，充分享受大自然赋予我们的一切。
他说：“大自然本身始终是一间疗养院。”它可以治愈很多人类的病，诸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的烦恼。他还写道：“一个人如果能和自然界伟大的东西发生联系，他的心会真正变得伟大起来。”
是啊，我们可以把地平线上的热带的云看做是一个舞台的背景，可以把山林看做私人花园，把怒吼的波涛当做音乐会，把山上的微风看做冷气，把恢弘壮丽的火烧云看做是世间最伟大的戏剧。这样我们便变得伟大起来，像大地和苍穹那么伟大。这是多么宽广的境界，多么迷人的智慧啊！
我情不自禁地被感动着。那雄浑的山，那柔情的水，那灵妩的草木，那多情的鸟兽……瞬间都在我身边美妙起来，于是，我合上了书，出得楼来，享受自然。
冬日的风没那么凛冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木丛枝杈别致，托着白雪，映着光辉。这次我沿着小路来到了冬日很少来到的小树林，哈，这么多的鸟，以前怎么没有发现，鸟的叫声真好听，或“啾啾啾”，或长笛悠扬，或如唢呐吹奏，或柔肠百转，或清脆悦耳，在林枝间飞上飞下，你追我逐，真是妙趣横生啊！再看林间，树影疏斜，阳光明艳，天空湛蓝，白云飘飘，我的心立刻通畅起来，开阔起来，快乐起来，真如林语堂说：“能享受自然的人是真正快乐的人，能与大自然协调的人是真正快乐的人。”
人生要充分珍爱享受自己的身体。
林语堂说：“我们有一个躯体，许多事情都得依赖我们的躯体，我们应当看好我们这架自行修补的奇妙机器，我们要好好地享用它。”
我们都有一个健全的肢体，可是我们几时重视过？几时爱惜过？又几时享受过？我们是否给了肢体以充分的自由，充分的锻炼，充分的享用。我们有眼睛，真的很好地观察了吗？有多少东西我们视而不见；我们有耳朵，真的很好的倾听了吗？多少美妙的声音我们充耳不闻；我们有脚啊，可是我们真正脚踏实地走多少路；我们有手啊，可是我们的又有多少时间是闲着的呢？
当我们看到一位法国时尚杂志总编在中风后全身只有左眼睛会眨，而他就用这只眼睛写成了小说巨着的时候，当我们看到美国那位无腿无胳膊人怎样快乐的生活的时候，我们作何感想呢？
而当我们老的时候，各个器官都不灵便的时候，我们还有什么企求呢？让我能好好呼吸吧，让我能站起来吧，让我能听一会音乐吧，让我能读一会书吧，让我能睁开眼睛看看太阳吧，让我闻一闻花香吧，让我再握一握你的手吧……而当这些都已成为奢求的时候，人生就真的再也不会享受了，可是当我们可以尽情享用的时候，我们把自己的身体弄到哪里去了？
人生是应该享受快乐的。
他说：“人生于世，所碰到的问题不是应该以什么做目的，应该怎样实现这个目的，而是要怎么利用此生，利用上天付给他的五六十年的光阴。他应该调整他的生活，使他能够在生活中获得最大的快乐。”
我们人生的几十年，都在做什么呢？主要的不外乎工作和生活。我胵ian.gぷ髯牛颐鞘且允裁囱睦砟睢⑹裁囱男奶⑹裁囱姆绞皆诠ぷ鳎课颐鞘窃谙硎芄ぷ髀穑课颐巧钭牛颐怯质且允裁囱睦砟睢⑿奶⒎绞皆谏钅兀课颐怯窒硎艿搅松钪械亩嗌倮秩つ兀课颐且惶煲惶旎钭牛惶煲惶旃牛颐鞘且惶煲惶於荚诳炖肿怕穑
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